MEDIOS DE COMUNICACIÓN por Edmundo Meouchi Meouchi

Edmundo Meouchi, nos comparte una serie de reflexiones sobre los medios de comunicación en particular una visión de cómo debe ser la prensa verdadera…

Hoy por hoy, los feos sin gracia, los tecnócratas desangelados, los vinagrillos geniales, por aptos y elegibles que sean, están expuestos en las modernas democracias, a ser desarrollados mucho antes que en los comicios en una sesión de preguntas, fotos y respuestas donde suelen lucir, en cambio, los joviales y los carismáticos.

Así se explicó la resistencia del ahora ninguneado Nixon, a enfrentar otra prueba como la de 1960, durante su retorno victorioso a la política grande. Así se explicó, también, el contrato del viejo actor Robert Montgomery como consejero especializado de la Casa Blanca, para identificar y capitalizar al máximo los mejores ángulos, distancias y ademanes del presidente Eisenhower ante las cámaras de televisión.

Se dice que ese es uno de los graves riesgos de las democracias occidentales. Los mass media pueden disminuir a los que son, en beneficio de los que parecen; pueden aprovechar las modestas dotes histriónicas de un Reagan, con su conocido perfil de vaquero en receso, o los encantadores hoyuelos en las mejillas de Shirley Temple, e ignorar, por lo contrario, las cualidades y los méritos de una discreta lumbrera. Felizmente, en nuestro sistema democrático y electorero los "mass media" no han desatado aún todos sus riesgos y posibilidades, por lo menos hasta el punto de comprometer la libertad de opción del pueblo soberanos, ya que éste, entre nosotros, sabe, con sobrada anticipación, quiénes serán sus representantes y mandatarios.

A nosotros, ciertamente, no hay foto, ni carantoña, ni carisma, ni sonrisa, ni dengue electoral que pueda confundimos o desplazarnos. Los candidatos seleccionados mediante un complejo y delicado proceso de auscultación, de medición de fuerzas y de ajustes varios, no necesitan exponer y contrastar sus programas y criterios en ociosos y prolongados debates públicos.

En México, afortunadamente, nadie se ha colado a Cámaras legislativas y gubernaturas por guapo y simpático, por jacarandoso y jovial, por bonachín o pinturero, sino por su probada adhesión al partido, por su dinamismo y entrega, por su sentido de la oportunidad y capacidad de sobrevivencia, por su fidelidad a la doctrina y a los ideales del movimiento revolucionario.

Que vaya, pues, lo uno por lo otro. Nuestra democracia tiene defectos, sin duda. Tiene baches y sombras, pero no se cimbra, como las liberal-burguesas, como las obsoletas democracias occidentales, ante el embate de la opinión pública representada y canalizada por los grandes medios de comunicación.

Quizá eso suceda algún día, y entonces habráquien anuncie el ocaso de la libertad y la quiebra de nuestro hasta ahora infalible sistema electoral, vista de luto y se rasgue las vestiduras.

(Noviembre de 1976). 

Prensa

A diferencia de otros órganos publicitarios que parecen trazar líneas en el agua y arrojar palabras al viento, la prensa aspira no sólo a dar cuenta de un suceso o hallazgo, sino a reflejar circunstancias reveladoras, pormenores vitales y determinar su sentido e importancia.

…la prensa actúa como orientadora de multitudes, como reserva ideológica, como instrumento indispensable de trabajo para el hombre moderno y como arsenal único del investigador, precisamente cuando los otros canales de publicidad han cumplido ya su amplia, pero modesta función informadora.

...La prensa verdadera no teme a la concurrencia leal de los demás medios publicitarios, porque éstos no hacen otra cosa sino servirla y complementarla. La prensa verdadera conoce su ocasión, el valor, el riesgo y la dignidad de la palabra escrita y el poder de ésta para modelar las conciencias y marcar los rumbos de la historia.

(13 de mayo de 1966).

Se puede informar y honrar a la verdad sin promover la confusión y el escándalo, no como testigo indiferente o tendencioso, sino como servidor y guardián de valores superiores.

(9 de abril de 1968). 

…Valdría la pena, también, coleccionar las cabezas y titulares de algunos diarios a fin de conocer y ponderar sus contradicciones y afinidades, su sentido de los valores y sus compromisos políticos e ideológicos. (9 de agosto de 1974).

Vivir en el Tiempo 

Ideas, Opiniones y Reflexiones (pág. 148-150).

Dr. Edmundo Meouchi 

La Democracia por Edmundo Meouchi Meouchi

Edmundo Meouchi siempre haciendo gala de su capacidad de reflexión nos compartió algunos razonamientos sobre la democracia en su libro Vivir en el Tiempo.

Democracia

Después de todo conviene recordar que el vecino país constituye una democracia auténtica y que por ello las corrientes de opinión, inclusive las que manifiestan en elecciones primarias, pueden determinar cambios políticos y alteraciones en la plataforma electoral de los partidos contendientes. Por otra parte,el ciudadano norteamericano no se compromete de sola vez con un partido. Su voto de hoy por Goldwater en una “primaria” puede serde Johnson en la definitiva. En la “primaria” pretende descalificar reprobar, algunos aspectos básicos de la política nacional - gigantismo federal, depresión de los derechos estatales, etcétera— o de la política internacional—blandura criminal en el manejo del problema cubano y estupidez en la defensa del sudeste asiático—, votar en favor de Goldwater puede significar, aunque parezca una tontería, hacerlo contra Johnson. Este puede y debe sacar la lección que corresponde, la saludable y decisiva lección de una “primaria”. Hay algo o mucho en la administración actual que irrita al ciudadano ordinario. Antes de la definitiva es preciso proponer y garantizar el cambio que muchas fuerzas sociales exigen tácita o explícitamente en los sondeos preliminares...

(6 de junio de 1964).

• Una auténtica democracia se construye con el esfuerzo y el sacrificio cotidiano de todos los sectores, mediante el juego libre y responsable de los partidos. con el cumplimiento de los deberes cívicos y el respeto absoluto a la voluntad popular.

(8   de noviembre de 1966). 

• Construir una auténtica democracia sobre las ruinas de muchas tiranías y con la participación de un pueblo mil veces expoliado y humillado, no es tarea que pueda realizarse en unos cuantos años. Un régimen político que salvaguarde la libertad del hombre y permita a éstela expresión de sus legítimas aspiraciones, exige la existencia previa de un clima social favorable y de una estructura política adecuada. Tras de incontables fracasos y ensayos románticos nos hemos dado cuenta deque la libertad no es un don gratuito, sino que demanda la acción vigilante y el sacrificio de quienes la buscan o la desean.

(3 de enero de 1967).

• La historia política de México es la de nuestra vocación inalterable y dramática por la libertad, pero también una infinita sucesión de abusos e injusticias, mascaradas pseudoelectorales y violaciones flagrantes de nuestras leyes fundamentales. Después de todo, los pueblosque, como el nuestro, agotan sus energías en una lucha constante por sobrevivencia, su identidad e integridad, no pueden permitirse el lujo de una democracia inmaculada. Esta es algo que se construye gradualmente, con la inspiración de auténticos estadistas y con la participación efectiva y generosa de todos los ciudadanos.

• Nos hemos dado cuenta de que nuestro régimen democrático no puede ser mejorado y ennoblecido, sino mediante la colaboración de todos los sectores y el establecimiento de una estructura que permita, al mismo tiempo, la libre expresión de los programas de partido y el contraste de criterios y opiniones en torno a problemas de interés nacional.

(3 de febrero de 1967).

• Por un lado, nos damos cabal cuenta de que nuestro proceso de democratización, tras de incontables fracasos y frustraciones, tendrá que ser necesariamente lento y doloroso. Debemos pensar en todo lo que nos faltapor hacer para dignificar y perfeccionar nuestros sistemas electorales,pero sin dejar de reconocer lo que se ha hecho en ese sentido durante los últimos años.

(21 de junio de 1968).

Edmundo Meouchi Meouchi sobre la democracia

• Cualquiera que haya sido nuestro criterio sobre las reformas y ajustes que se requieren para que el sistema electoral estadounidense, se depure aún más y se adapte a las realidades de nuestro tiempo, justo es admitir que propicia el libre juego de la voluntad ciudadana y la participación efectiva de todos los sectores sociales y los individuos a través de los dos grandes partidos tradicionales...

• La patria de Lincoln representa, en este tiempo de crisis mundial, el más fuerte defensor de los sistemas democráticos y de libertades frente a los regímenes totalitarios que pretenden embozarse en el manto de las llamadas, por ellos mismos, "democracias populares".

(7 de noviembre de 1968).

• ...Nosotros sabemos, ciertamente, que la democracia no es ni debe ser un don gratuito, sino algo que exige madurez, experiencia y voluntad de superación por parte de gobernantes y gobernados, pero para dignificarla y enaltecerla, cada vez más, contamos con la ventaja de substituir, periódicamente, a los hombres en el poder, sin echar mano del golpe de Estado oportunista o del recurso primario y desesperado de la violencia.

Edmundo Meouchi Meouchi sobre la democracia

(21 de octubre de 1969).

• ...la tarea de ennoblecer y depurar nuestra democracia debe confiarse al gobierno y al pueblo por igual, y que no dependa solamente de unos cuantos cambios de nuestra Ley Electoral o de las técnicas tradicionales de registro.

• No se puede decir, mucho menos asegurar, que en el mundo libre exista una correspondencia entre progreso económico y tecnológico y desarrollo moral. A las democracias también las consume y destruye su propio cáncer espiritual.

(20 de enero de 1970). 

Vivir en el Tiempo 

Ideas, Opiniones y Reflexiones (pág. 65-70).

Dr. Edmundo Meouchi Meouchi 

Visita nuestro blog sobre San Charbel y el Patriarca Pablo Meouch:

https://sancharbelblog.wordpress.com

Sobre el deporte

Edmundo Meouchi en su libro Vivir en el Tiempo expresa su pensar sobre el deporte.

DEPORTE

(20 de enero de 1970).

Si bien es cierto que la imprudencia culpable de la policía limeña, en relación con los trágicos sucesos acontecidos en el Estadio Nacional dela capital peruana, debe ser subrayada vigorosamente, justo es también, y necesario, eludir a la disparatada tendencia del espectador iberoamericano a convertir las justas deportivas en duelos locales, regionales o internacionales, que comprometen el honor, la dignidad, el prestigio y el pudor de contendientes y aficionados.

...Salvo unos cuantos críticos especializados que aceptan la responsabilidad de orientar a los espectadores sobre lo que vale y no en el deporte, sobre la verdad y la mentira de ídolos y portentos, la gran mayoría se abandona al doble juego de engañar y engañarse con la invención de falsos prestigios o de hallazgos deportivos sensacionales. Demagogos consumados, en su gran mayoría, durante los torneos internacionales se dedican empeñosamente a la tarea de sublimar los defectos e insuficiencias de los atletas nacionales, a disminuir en cambio, los méritos de sus contrarios. Para halagar al pueblo, en la derrota, le atribuyen a los jueces y al árbitro criminales y pérfidas intenciones; en la victoria, las más bellas virtudes ...y así, bajo la extraña dirección de tales cronistas y críticos especializados, el espectador iberoamericano imagina que en los estadios, en las canchas y en los ruedos va a medirse necesariamente la gloria y la grandeza de la patria misma, pues esos atletas son la reencarnación de los grandes héroes de la historia nacional, los testigos calificados de nuestra fuerza y de nuestro genio ...de nuestro presente y de nuestro futuro.

Por ello, cuando un árbitro comete un error o impone su criterio, el público, llevado por un camorrista profesional o un enfermo, se conduce Como quien ve profanada la tumba de sus mayores, como quien se dispone a lavar el honor de su madre muerta, como quien ve destrozado y pisoteado el lábaro patrio.

(28 de mayo de 1964).

Edmundo Meouchi, Diversos deportes del mundo

Desde la etapa heroica del boxeo, que cubrieron con su nombre y Prestigio los Sullivan, Corbett y Fitzsirnmons, hasta la pelea que sostuvieron Saldívar y Ultiminio Ramos, ¿qué no se ha dicho y qué no se ha hecho para impedir que se siga practicando el pugilismo en los países civilizados?

Hasta ahora, que nosotros sepamos, no hay teólogo o moralista dispuesto a probar que el boxeo, cuando se ejercita como es debido y bajo la dirección de técnicos capaces y honestos, constituye un deporte condenable o inmoral. Sus enemigos incurren en el mismo error de los marxistas que reniegan del capitalismo, sus ventajas y realizaciones, Porque hay capitalistas prepotentes y perversos. Las campañas que se emprenden contra los aventureros y explotadores que denigran el boxeo nos parecen justas y necesarias, pero resultan intolerables cuando se orientan hacia la expresión definitiva o prohibición del deporte mismo y del espectáculo, que son, entre otras Cosas, como los caminos de gloria y fama para la gente humilde y bien dotada, como el ciclismo y el toreo.

(1 de octubre de 1964).

Lo criticable y condenable está en tomar las cosas a la tremenda, en suponer que el prestigio de nuestro país y la medida de nuestra grandeza y de nuestro futuro van prendidos en las botas de los deportistas y competidores.

Los triunfos de éstos deben alegrarnos, ya que hoy por hoy son el resultado final de una admirable dedicación y de una rigurosa disciplina, y no de la buena voluntad y el entusiasmo primario.

Sus fracasos, en cambio no representan en absoluto una derrota colosal, un atentado al orgullo nacional y una ofensa imperdonable a los próceres y constructores de la patria.

(15 de julio de 1966). 

De todos es sabido que varios Juegos Olímpicos, por no decir la han sido utilizados también por las grandes potencias para exhibir la bondad y la eficacia de sus sistemas políticos, y para deslumbrar y disminuir a los países materialmente menos favorecidos con el efecto desmoralizador y contraproducente que ello supone para la paz mundial. Unas más, otras menos, casi todas las Olimpiadas del pasado se nos aparecen como muestrarios imponentes de fobias y vanidades, como preludios o prolongaciones de guerras y conflictos internacionales. La. que México organiza, por lo contrario, se propone operar como aglutinamiento de pueblos, como una justa donde brille, con la fuerza muscular y la agilidad física, el imperio del espíritu y la cultura.

(5 de diciembre de 1967).

Edmundo Meouchi, Juegos Olimpicos de México, 1968

El deporte, al fin y al cabo, es escuela de honradez, virilidad y ciudadanía; de lo contrario, sólo forja necios o energúmenos.

(2 de julio de 1968).

...Decidámonos a perder o ganar en canchas, cuadriláteros y campos deportivos, en general, sin necesidad de banderas, escudos e himnos nacionales...

(21 de octubre de 1969).

Vivir en el Tiempo

Ideas, Opiniones y Reflexiones (pág. 68-70).

Dr. Edmundo Meouchi Meouchi 

REFLEXIONES DE EDMUNDO MEOUCHI SOBRE EL CATOLICISMO

CATOLICISMO

(3 de febrero de 1967).

¿Cuáles son los resultados prácticos de la campaña evangelizadora que algunas sectas protestantes sostienen en Iberoamérica?... Llevados por su odio a la Iglesia romana los misioneros protestantes sólo han conseguido "en nuestra América" dividir a los cristianos y facilitar, por tanto, la acción política de los marxistas. Se nos dirá qué tales misioneros son hombres de buena fe, serán inofensivos que reparten menos ideas que corbatas y más "aleluyas" que principios cristianos. Se nos dirá también que los pobrecillos pierden con nosotros su tiempo y su dinero, que todo lo nuestro es de la Iglesia católica por siempre jamás y que no hay canario seráfico que pueda contra tal evidencia. Pues bien, de acuerdo. Pero, ¿creen ustedes que es este el tiempo de las lindas aleluyas, de los gorjeos corales y del chicle misional, o es, en cambio, el tiempo amargo y difícil del hombre cristiano que se apresta a defender su civilización contra la barbarie? ¿En qué quedamos? ¿Qué es lo que vociferan las laringes radiofónicas occidentales, los políticos y los oradores de las grandes democracias?

¿Es el cristianismo, con todas sus eternas instituciones, lo que debemos defender? ¿Eso es? 

Pues en ese caso, no permita usted que unos cristianos luchen contra todos, no siembre usted el odio y la confusión, la envidia y el resentimiento entre cristianos.

(1955).

• Justamente cuando en el amplio e impreciso frente occidental se opera una especie de retirada ideológica, cuando naciones y gobiernos libres se disponen a comerciar generosa y alegremente con los comunistas (menos en nombre de la paz, que bajo el signo retozón y un tanto impúdico del dios Mercurio), precisamente cuando las resistencias morales de los pueblos democráticos parecen debilitarse con el hechizo de la "coexistencia pacífica", Su Santidad el Papa Paulo VI ha dicho su palabra limpia y vigorosa sobre los peligros que acechan al continente iberoamericano. ...Ayer, al dirigirse a los sacerdotes italianos queparten a Iberoamérica para divulgar las enseñanzas cristianas, volvió a expresarse con energía. lucidez y prudencia sobre un tema que a los candidatos mexicanos les interesa particularmente. 

En forma inequívoca se refirió a los tres grandes riesgos que amenazan la unidad religiosa y espiritual de "nuestra América: el ateísmo, el protestantismo proselitista y el castrocomunismo. Frente a la actitud blanday complaciente de innumerablescatólicos progresistas" Su Santidad advirtió que tales peligros deben ser atajados,

Pues de lo contrario las tierras iberoamericanas "bautizadas por la Iglesia perderían su tradicional, legítimo y característico nombre cristiano". Se desprende de las palabras del Papa que no hay componenda o transacción ideológica posible entre los católicos yquienes de un modo indirecto, con la más noble y "evangélica" de las intenciones, quizá, socavan las bases mismas de la catolicidad iberoamericana, como es el caso de determinados misioneros protestantes. Tampoco puede concebirse un entendimiento, ni en nombre de la paz y la tranquilidad continentales siquiera, entre católicos y los que viven y luchan para destruir, precisamente, los valores y las cosas que constituyen la razón de ser y la justificación misma de la Iglesia. No puede haber conciliación entre católicos y comunistas, porque éstos, en último análisis, proponen la antítesis de la palabra redentora y liberadora de Cristo. (29 de febrero de 1964).

• ...En aras de la reconciliación o de la unidad cristiana, por vitales que ellas sean, la Iglesia no altera la letra ni el espíritu de la Palabra de Dios o el dogma que con fundamento de esa Palabra se haya enunciado. En cuanto a eso, utilizando la jerga grandilocuente de nuestros revolucionarios: "Ni un paso atrás..."

En última instancia, el Concilio se nos ofrece a los católicos como una coyuntura providencial para ajustar nuestra Iglesia a los requerimientos, necesidades del mundo moderno, sin que ello implique el sacrificio de sus verdades torales, recogidas en un sistema de dogmas definitivamente impermeables a la negociación o a la crítica.

                                                                                                                             (17 de marzo de 1964).

Vivir en el Tiempo

Ideas, Opiniones y Reflexiones (pág. 37-39).

Dr. Edmundo Meouchi Meouchi 

Vivir en el tiempo (segunda parte)

Vivir en el Tiempo es una obra que presenta una selección de textos de los artículos y editoriales escritos a lo largo de la vida de periodista del doctor Edmundo Meouchi Meouchi, durante más de 30 años, en diarios de la ciudad de México, de algunas entidades de la República y en la revista española Mundo Hispánico.

Estos textos reflejan el interés del doctor Meouchi en los problemas, grandes y pequeños, en la aceptación o rechazo de decisiones, en ver e interpretar el mundo de su tiempo en el ámbito nacional e internacional. Como editorialista y articulista asume cabalmente su papel, porque gracias a su talento, cultura, madurez de juicio, criterio y experiencia analiza y critica los hechos, asume posturas para defender las causas justas, los derechos humanos y los valores, propugna por el derecho a la libertad del hombre, valora las realidades cotidianas, se preocupa por el destino de los campesinos, analiza las condiciones para el desarrollo del país, la necesidad de la integración iberoamericana, el valor de la hispanidad y las perspectivas de un mercado común.

Manifiesta su interés por las aparentes pequeñas cosas que se dan en la ciudad de México, su lugar de residencia, situaciones cotidianas, pero que trascienden como problemas y que revelan la imagen de una vida que, a pesar del tiempo transcurrido, parece subsistir. 

A través de sus editoriales insiste una y otra vez sobre la importancia de que la ciudad disponga de cuerpos policiacos capaces y eficientes, manifiesta un interés permanente porque los gobernantes se concienticen del valor social que representa el contar con servicios de justicia de calidad, como base necesaria para una mayor armonía social y reflejo de una sociedad estructurada.

Otro punto de interés, que persiste en sus textos, es el referente a la educación, la formación de los niños y la juventud y, en consecuencia, la importancia de los docentes. Se refiere a las universidades y al papel protagónico que tienen en la preparación de los recursos humanos del país, pero también como centros donde la política puede lograr una inadecuada instalación deformando los fines principales de esta institución y de quitarle su carácter de universalidad.

Edmundo de Meouchi con “ Curro” Soler, Madrid, noviembre 6 de 1949

Vive una etapa del desarrollo del país y la presenta, con sus proyecciones, limitaciones, con sus enlaces entre empresarios y fuerza productiva. Analiza los procesos económicos establecidos y la estructura resultante.

En la vertiente política plasma hechos, perspectivas, situaciones que afectan la vida nacional y sucesos que se presentan en el terreno internacional con todas las implicaciones que tienen lugar con las organizaciones que el hombre y la sociedad universal han establecido.

Fiel a su postura religiosa, analiza el valor del catolicismo y las proyecciones que esta doctrina tiene en relación a la sociedad y al hombre.

Los asuntos y temas que el doctor Meouchi abordó a lo largo de este período, por supuesto, son muchísimos, y vistos a distancia nos dan una idea del devenir histórico social de nuestra ciudad, del desarrollo que se contempló en el país, de los problemas que aquejaron a nuestra sociedad.

Quizá muchos de ellos pareciera que no han perdido vigencia; todo lo que el doctor Meouchi escribió ha quedado impreso en las páginas de las publicaciones citadas y otrasmás, pero sus ideas, pensamientos y personales opiniones, que fueron vertidas en las múltiples líneas escritas, las hemos entresacado para, a través de ellas, presentar su cosmovisión del mundo y de la etapa histórica en la que le tocó participar en esa labor de editorialista y como ciudadano de este país.

Su ideología humanista lo hacen valorar, hasta donde el hombre puede ser objetivo y justo, a personalidades de su tiempo, destacando sus cualidades, valores y aportaciones a la sociedad, juicios que hace con la honestidad del que reconoce también valía en cada ser humano y que los acepta como hombres, aunque difiera y hasta combata sus posturas, ideologías y actitudes.

Estas ideas, pensamientos, opiniones y reflexiones las hemos agrupa-do en temáticas, organización que sirve para ubicar al lector en el terreno de los hechos o de las situaciones que dieron lugar a su análisis o crítica. El doctor Meouchi, como ser humano comprometido, a través de sus textos manifiesta su postura ideológica, su interés por lograr una sociedad donde predominaran los valores, el intercambio respetuoso y en paz, y su marcado deseo por el progreso del país.

Sus opiniones, análisis, comentarios, llevan al encuentro del pasado para entender, sobre todo, el presente de México, y en algunos casos compartir la visión futurista que el doctor Meouchi tuvo acerca del devenir de nuestra sociedad. En muchas ocasiones sus posturas causaron controversia, pero nunca estuvieron guiadas por el rencor o la frustración, sino por mantener una defensa de sus ideales y principios que lo ubicaron como líder de opinión en los ámbitos empresarial y social.