REFLEXIONES DE EDMUNDO MEOUCHI SOBRE EL CATOLICISMO

CATOLICISMO

(3 de febrero de 1967).

¿Cuáles son los resultados prácticos de la campaña evangelizadora que algunas sectas protestantes sostienen en Iberoamérica?... Llevados por su odio a la Iglesia romana los misioneros protestantes sólo han conseguido "en nuestra América" dividir a los cristianos y facilitar, por tanto, la acción política de los marxistas. Se nos dirá qué tales misioneros son hombres de buena fe, serán inofensivos que reparten menos ideas que corbatas y más "aleluyas" que principios cristianos. Se nos dirá también que los pobrecillos pierden con nosotros su tiempo y su dinero, que todo lo nuestro es de la Iglesia católica por siempre jamás y que no hay canario seráfico que pueda contra tal evidencia. Pues bien, de acuerdo. Pero, ¿creen ustedes que es este el tiempo de las lindas aleluyas, de los gorjeos corales y del chicle misional, o es, en cambio, el tiempo amargo y difícil del hombre cristiano que se apresta a defender su civilización contra la barbarie? ¿En qué quedamos? ¿Qué es lo que vociferan las laringes radiofónicas occidentales, los políticos y los oradores de las grandes democracias?

¿Es el cristianismo, con todas sus eternas instituciones, lo que debemos defender? ¿Eso es? 

Pues en ese caso, no permita usted que unos cristianos luchen contra todos, no siembre usted el odio y la confusión, la envidia y el resentimiento entre cristianos.

(1955).

• Justamente cuando en el amplio e impreciso frente occidental se opera una especie de retirada ideológica, cuando naciones y gobiernos libres se disponen a comerciar generosa y alegremente con los comunistas (menos en nombre de la paz, que bajo el signo retozón y un tanto impúdico del dios Mercurio), precisamente cuando las resistencias morales de los pueblos democráticos parecen debilitarse con el hechizo de la "coexistencia pacífica", Su Santidad el Papa Paulo VI ha dicho su palabra limpia y vigorosa sobre los peligros que acechan al continente iberoamericano. ...Ayer, al dirigirse a los sacerdotes italianos queparten a Iberoamérica para divulgar las enseñanzas cristianas, volvió a expresarse con energía. lucidez y prudencia sobre un tema que a los candidatos mexicanos les interesa particularmente. 

En forma inequívoca se refirió a los tres grandes riesgos que amenazan la unidad religiosa y espiritual de "nuestra América: el ateísmo, el protestantismo proselitista y el castrocomunismo. Frente a la actitud blanday complaciente de innumerablescatólicos progresistas" Su Santidad advirtió que tales peligros deben ser atajados,

Pues de lo contrario las tierras iberoamericanas "bautizadas por la Iglesia perderían su tradicional, legítimo y característico nombre cristiano". Se desprende de las palabras del Papa que no hay componenda o transacción ideológica posible entre los católicos yquienes de un modo indirecto, con la más noble y "evangélica" de las intenciones, quizá, socavan las bases mismas de la catolicidad iberoamericana, como es el caso de determinados misioneros protestantes. Tampoco puede concebirse un entendimiento, ni en nombre de la paz y la tranquilidad continentales siquiera, entre católicos y los que viven y luchan para destruir, precisamente, los valores y las cosas que constituyen la razón de ser y la justificación misma de la Iglesia. No puede haber conciliación entre católicos y comunistas, porque éstos, en último análisis, proponen la antítesis de la palabra redentora y liberadora de Cristo. (29 de febrero de 1964).

• ...En aras de la reconciliación o de la unidad cristiana, por vitales que ellas sean, la Iglesia no altera la letra ni el espíritu de la Palabra de Dios o el dogma que con fundamento de esa Palabra se haya enunciado. En cuanto a eso, utilizando la jerga grandilocuente de nuestros revolucionarios: "Ni un paso atrás..."

En última instancia, el Concilio se nos ofrece a los católicos como una coyuntura providencial para ajustar nuestra Iglesia a los requerimientos, necesidades del mundo moderno, sin que ello implique el sacrificio de sus verdades torales, recogidas en un sistema de dogmas definitivamente impermeables a la negociación o a la crítica.

                                                                                                                             (17 de marzo de 1964).

Vivir en el Tiempo

Ideas, Opiniones y Reflexiones (pág. 37-39).

Dr. Edmundo Meouchi Meouchi 

Vivir en el tiempo (segunda parte)

Vivir en el Tiempo es una obra que presenta una selección de textos de los artículos y editoriales escritos a lo largo de la vida de periodista del doctor Edmundo Meouchi Meouchi, durante más de 30 años, en diarios de la ciudad de México, de algunas entidades de la República y en la revista española Mundo Hispánico.

Estos textos reflejan el interés del doctor Meouchi en los problemas, grandes y pequeños, en la aceptación o rechazo de decisiones, en ver e interpretar el mundo de su tiempo en el ámbito nacional e internacional. Como editorialista y articulista asume cabalmente su papel, porque gracias a su talento, cultura, madurez de juicio, criterio y experiencia analiza y critica los hechos, asume posturas para defender las causas justas, los derechos humanos y los valores, propugna por el derecho a la libertad del hombre, valora las realidades cotidianas, se preocupa por el destino de los campesinos, analiza las condiciones para el desarrollo del país, la necesidad de la integración iberoamericana, el valor de la hispanidad y las perspectivas de un mercado común.

Manifiesta su interés por las aparentes pequeñas cosas que se dan en la ciudad de México, su lugar de residencia, situaciones cotidianas, pero que trascienden como problemas y que revelan la imagen de una vida que, a pesar del tiempo transcurrido, parece subsistir. 

A través de sus editoriales insiste una y otra vez sobre la importancia de que la ciudad disponga de cuerpos policiacos capaces y eficientes, manifiesta un interés permanente porque los gobernantes se concienticen del valor social que representa el contar con servicios de justicia de calidad, como base necesaria para una mayor armonía social y reflejo de una sociedad estructurada.

Otro punto de interés, que persiste en sus textos, es el referente a la educación, la formación de los niños y la juventud y, en consecuencia, la importancia de los docentes. Se refiere a las universidades y al papel protagónico que tienen en la preparación de los recursos humanos del país, pero también como centros donde la política puede lograr una inadecuada instalación deformando los fines principales de esta institución y de quitarle su carácter de universalidad.

Edmundo de Meouchi con “ Curro” Soler, Madrid, noviembre 6 de 1949

Vive una etapa del desarrollo del país y la presenta, con sus proyecciones, limitaciones, con sus enlaces entre empresarios y fuerza productiva. Analiza los procesos económicos establecidos y la estructura resultante.

En la vertiente política plasma hechos, perspectivas, situaciones que afectan la vida nacional y sucesos que se presentan en el terreno internacional con todas las implicaciones que tienen lugar con las organizaciones que el hombre y la sociedad universal han establecido.

Fiel a su postura religiosa, analiza el valor del catolicismo y las proyecciones que esta doctrina tiene en relación a la sociedad y al hombre.

Los asuntos y temas que el doctor Meouchi abordó a lo largo de este período, por supuesto, son muchísimos, y vistos a distancia nos dan una idea del devenir histórico social de nuestra ciudad, del desarrollo que se contempló en el país, de los problemas que aquejaron a nuestra sociedad.

Quizá muchos de ellos pareciera que no han perdido vigencia; todo lo que el doctor Meouchi escribió ha quedado impreso en las páginas de las publicaciones citadas y otrasmás, pero sus ideas, pensamientos y personales opiniones, que fueron vertidas en las múltiples líneas escritas, las hemos entresacado para, a través de ellas, presentar su cosmovisión del mundo y de la etapa histórica en la que le tocó participar en esa labor de editorialista y como ciudadano de este país.

Su ideología humanista lo hacen valorar, hasta donde el hombre puede ser objetivo y justo, a personalidades de su tiempo, destacando sus cualidades, valores y aportaciones a la sociedad, juicios que hace con la honestidad del que reconoce también valía en cada ser humano y que los acepta como hombres, aunque difiera y hasta combata sus posturas, ideologías y actitudes.

Estas ideas, pensamientos, opiniones y reflexiones las hemos agrupa-do en temáticas, organización que sirve para ubicar al lector en el terreno de los hechos o de las situaciones que dieron lugar a su análisis o crítica. El doctor Meouchi, como ser humano comprometido, a través de sus textos manifiesta su postura ideológica, su interés por lograr una sociedad donde predominaran los valores, el intercambio respetuoso y en paz, y su marcado deseo por el progreso del país.

Sus opiniones, análisis, comentarios, llevan al encuentro del pasado para entender, sobre todo, el presente de México, y en algunos casos compartir la visión futurista que el doctor Meouchi tuvo acerca del devenir de nuestra sociedad. En muchas ocasiones sus posturas causaron controversia, pero nunca estuvieron guiadas por el rencor o la frustración, sino por mantener una defensa de sus ideales y principios que lo ubicaron como líder de opinión en los ámbitos empresarial y social.

Vivir en el Tiempo (Primera Parte)

"Ser fiel a los principios y a los valores" es, quizá hoy más que en otros tiempos, un paradigma que debe ser imitado; Edmundo MeouchiMeouchi fue el hombre y el maestro que, a todos los que le conocimos y le quisimos, nos legó esa formidable herencia. Hoy vivimos un momento histórico que se puede identificar con el concepto de la transición, lo que significa, literalmente pasar de un modo de ser o de estar a otro distinto".

Este pasar o transcurrir de una época a otra, de un modo a otro, de un sistema a otro, requiere de figuras que sirviendo de modelo nos permitan tener las referencias necesarias para llegar, en medio de las turbulencias y los titubeos de la transición, a un puerto seguro para comprender y asimilar el nova et vetera, lo nuevo y lo permanente, lo accidental nuevo y lo esencial perenne.

En el ámbito de su familia, en el de sus discípulos en la escuela y en el de sus amigos en las instituciones empresariales en las que sirvió, logró forjar una realidad humana de firmeza poco común.

¡Fiel a los principios y a los valores!

En una primera fase se es fiel, cuando se gasta la vida en una sincera y permanente indagación de la voluntad de Dios con respecto a sus criaturas. Recuerdo en forma edificante cuántas veces, ante las preguntas que le hice, me hacía referencia al "discernimiento ignaciano" para encontrar la solución o la respuesta en la conclusión sosegada del espíritu.

En una segunda fase, esto implicaba admitir en el corazón que esa, y no otra, era la señal, aunque se desconociera en la razón el mecanismo y la operación espiritual de cómo es que aquello había Ocurrido, logrando aceptar lo que conlleva el profundo misterio de la fidelidad cuando hay una ardiente, paciente y generosa indagación.

La indagación y la admisión entrañaban después, como tercera fase, la conexión o coherencia entre los principios descubiertos en la inteligencia del corazón o de la mente con los valores encarnados en la voluntad.

Edmundo de Meouchi, Madrid abril 9 de 1946

Los valores, en su forma más sencilla, se explican cómo los conceptos que expresan las virtudes o, dicho de otra manera, las virtudes como la encarnación de los valores.

Edmundo Meouchi Meouchi fue un hombre fiel, porque fue un hombre coherente. Decía lo que pensaba y actuaba como pensaba. Vivía como pensaba, vivía como creía. Escribía como pensaba, escribía como creía.

Esto, además, fue la constante, la línea permanente de su vida. Ser coherente por un rato o por tiempo determinado es relativamente fácil, ser coherente toda la vida es difícil. Ser coherente en la exaltación es-111 gratificante, ser coherente aun en la tribulación, que padeció no pocas veces, es virtud sublime, estimulante. Edmundo Meouchi Meouchi, como amigo y como maestro, fue testimonio ejemplar de una coherencia que dura toda la vida, y esto es la fidelidad.

Estas breves notas, que no por breves parecieran insuficientes, nos muestran cómo se pasa de la indagación a la admisión, y de ahí a la coherencia que perdura en el tiempo y, por lo mismo, se consolida en la fidelidad. Estos pocos, pero enormes rasgos, fueron encarnados por Edmundo Meouchi Meouchi como un modelo precursor de lo que hoy el Papa Juan Pablo II llama "la nueva evangelización", consistente en encarnar la fe en la conciencia y en la vida social".

La fidelidad a los principios fueron la expresión transparente de su conciencia; la fidelidad a los valores tuvieron eco en el amor de su esposa y tienen como testigos a sus herederos: sus hijos y sus amigos.

Edmundo de Meouchi y su prometida

Acontecimiento privilegiado que, además, indica cómo es que, en la familia, como base de la vida social, y en la escuela y las instituciones y gremios empresariales donde se ofrendó, como hombre que entendió que así se servía al prójimo, nos dejó la muestra más palpable de que siempre vale la pena ser fiel, para servir como eslabón humano, en el gran prodigio de aceptar voluntariamente incorporarse a la historia de la salvación. Edmundo Meouchi Meouchi, hombre, mexicano, esposo, padre y maestro, siempre fiel!

Biografía Edmundo Meouchi (2da parte)

Edmundo Meouchi un hombre poseedor de una cultura universal fue apasionado del teatro y también incursionó como crítico teatral, sus comentarios al respecto fueron publicadospor revistas especializadas de espectáculos; sus críticas al respecto los firma bajo el seudónimo de "YEL". Su sensibilidadpor el lenguaje y su permanente deseo de expresar sus ideas, sentimientos p , pensamientos y emociones lo llevaron a incursionar en la poesía y por supuesto, ocupó un lugar destacado como orador. Como articulista, todos sus mensajes fueron identificados y firmadosplenamente, como editorialista de un diario acepta el anonimato y grata labor de difundir ideas, sembrar doctrinas, dar forma a tesis políticos, socialesy económicas a nombre de una empresa, sin importarle el brillo de su nombre.

Su compromiso como católico lo lleva a constituirse en pionero de la Unión Nacional de Estudiantes Católicos (UNEC) y, su interés por los jóvenes, a ejercer la docencia en el Colegio Tepeyac y en el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), lugar donde imparte las cátedras de Historia, Sociología y Responsabilidad Social de la Empresa.

Edmundo de Meouchi y su prometida

Este interés por participar en la formación de las nuevas generaciones lo lleva a integrarse a la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), donde asumió la tarea de formar a los elementos de las empresas afiliadas en su papel de director técnico de la citada Confederación. Sus ideas, acciones y trabajos siempre estuvieron orientados a "humanizar a la empresa, a partir de las ideas y principios delderecho natural, de la filosofía perenne y de la doctrina social cristiana, su labor lo llevó a ser considerado como un "ideólogo" del sector empresarial.

Fue también, miembro fundador del Consejo Coordinador Empresa rial (CCE) y consejero del mismo. Su labor como director técnico de COPARMEX le permitió llevar sus ideas a multitud de personas, como conferenciante oficial y permanente de este organismo.

Dentro de este cargo asistió al Seminario Especial para Dirigentes Sindicalistas Mexicanos del Instituto de Estudios sobre la U.R.S.S., que tuvo lugar en Munich, en la República Federal de Alemania, en el año de 1962.

Su participación en este organismo se extendió por 18 años, un gran tiempo, pero corto para sus aspiraciones y anhelos, que fueron truncados por un infarto que sufrió en el desarrollo de una conferencia que daba a los ejecutivos del Grupo VISA, en los Estados Unidos, y que finalmente produjo su deceso.

Por su origen y labor destacada fue nombrado presidente de la Colonia Maronita en México, labor que desempeñó con el mismo celo e interés que ponía en todo lo que se le encomendaba. Asimismo, formó reunía en la calle de parte del grupo de intelectuales y estudiosos que se reunían en la calle de Cuba 88, aunque no le gustó que se le considerase como intelectual. 

En el terreno familiar fue un padre y esposo ejemplar de la señoraMaria Luisa LahudMarrawi  con quien procreó siete hijos, a los cuales formó con su ejemplo y bajo sus principios de católico fiel y hombre que anhelaba la rectitud en todos los órdenes y en todas las situaciones.

Edmundo de Meouchi y su padrino José Vasconcelos el día de su boda civil

Los que lo conocieron y trataron lo califican como un hombre íntegro para el cual no había medias tintas. Entre los conceptos que regían su actuar, citamos lo que en él era frecuente mencionar: "Se era o no se era", "Se actuaba como se pensaba, o se terminaría pensando como se actuaba", estas palabras nos revelan su verticalidad y congruencia entre el decir y el hacer. Era congruente y exigía congruencia.

Por su labor, su honestidad y su conducta permanente se le calificó como“gigante de la cultura y de la virtud".

"Fue todo un señor hombre, que nunca conoció la mediocridad, sino siempre se definió"; "En un mundo donde la mayoría de la gente se doblega por comodidad o por necesidad, encontrar a Edmundo era llegar a un oasis de honestidad", fueron algunas de las opiniones que se emitieron cuando su vida terrenal terminó.

Biografía Edmundo Meouchi

EDMUNDO MEOUCHI (1920-1980)

Datos biográficos

En Chihuahua, el estado más grande de la República, en el año de 1920, en el México posrevolucionario, nace Edmundo Meouchi Meouchi, descendiente de una familia libanesa y sobrino directo del Cardenal Pedro Pablo Meouchi, Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente.

Sus primeros años se desarrollan como los de la mayoría de los seres humanos, una vida en familia, que se rompe con su ingreso al Colegio Patria de la ciudad de México. Así, siendo casi un niño, deja su ciudadnatal para la realización de sus estudios de nivel secundaria y preparatoria.

Edmundo de Meouchi de joven

Al término de éstos ingresa a la Escuela Libre de Derecho, donde realiza sus estudios de Abogacía. En los años siguientes es becado por el Instituto de Cultura Hispánica para realizar los estudios de Maestría y Doctorado en Jurisprudencia, en la Universidad Complutense de Madrid, España. Obtiene, además, un diplomado en "Problemas Contemporáneos" en la Universidad Menéndez Pelayo, de Santander.

Su interés por el estudio le permite no sólo realizar exitosos estudios como estudiante, sino sentir el permanente interés por aprender y cultivarse, lo cual lo lleva a ser poseedor de una cultura universal, al manejo del latín y a dominar idiomas como el inglés, el árabe, el italiano, el francés y, en gran medida, el portugués y el alemán.

Esta posesión de cultura le despierta el deseo de escribir, y así, a la edad de 22 años publica sus primeros artículos en la revista Emir, órgano de difusión de la colonia libanesa, labor que continúa en 1944 en El Universal Gráfico y en la revista La Nación, publicación del Partido Acción Nacional. En 1949 sus artículos son publicados por La Tarde, en 1953 participa en la Revista de la Semana de El Universal y en la revista Correo Literario.

En los años de 1954-1955, durante su estancia como becario en España, colabora en la revista Mundo Hispánico, algunos de sus artículos también son publicados en el diario Arriba de ese país.

En 1957, a su retorno a México, se incorpora como articulista en la Revista de América, donde tiene a su cargo la sección "Rueda Literaria". En 1959, en el diario Zócalo escribe la columna "Exégesis". En los años de 1961 y 1962 retorna a El Universal; en 1964 escribe editoriales para El Sol de Puebla y para el Diario de Yucatán.

Edmundo de Meouchi

El Dictamen, El Occidental de Guadalajara y el Sol del Pacífico publican sus artículos en 1965. En este mismo año se incorpora como editorialista de El Sol de México, labor que se prolonga hasta más allá del ario de 1970. En 1972, también, algunos de sus artículos aparecen en El Informador de Guadalajara. En los años de 1974 a 1979 sus ideas son publicadas por El Heraldo de México. De 1976 a 1977 sus artículos aparecen en las páginas del Diario de Yucatán; en 1976 los acoge El Norte, de Chihuahua; en 1977, El Imparcial, de Sonora, también los incluye en sus páginas.

Como puede apreciarse, gran parte del tiempo de la vida del doctor Meouchi estuvo dedicado a escribir.

En su labor como articulista tuvo a su cargo columnas que denominó: "Con Amor y con Odio", "De Luna a Luna", "Exégesis" y "Rueda Literaria". También participó corno miembro del Consejo de Redacción de "Cuadernos Hispanoamericanos".